본고는 ‘무심’의 미의식이 초기 동시에서 후기『백록담』 시편들에까지 어떻게 변형되어 표출되는지 살펴보고, 그것이 정지용의 시적 사유와 어떠한 관련을 맺고 있는지를 검토해 보았다. 동심의 세계에서 친밀한 존재들이 서로 어울리며 일체감을 이룰 때 시적 화자에게 그 세계는 곧 전부로 인식된다. 본고는 보다 근원적 관점에서 동심 개념을 정립하기 위해 이지의 ‘동심설’을 수용하여 논지를 전개하였다. 이지는 인간이 가진 자연을 중시하는 생명존중의 입장에 서서 사람의 처음 모습인 어린아이에게서 마음의 처음 모습인 동심을 본다. 이지는 단순히 동심을 천진성, 순수성, 맑음 등으로만 규정한 것이 아니라 바깥의 도리와 견문에도 흔들리지 않는, 인간이 끝내 지켜야 할 본바탕으로 정의한 것이다. 이러한 근원적 동심을 작품에 구현하는 방법을 살피기 위해서는 도리와 견문을 받아들이기 이전의 실제 아이들의 사고방식, 인지태도 등을 고려할 필요가 있다. 따라서 본고는 아동심리학적 이론을 수렴하여 동심의 구체적 내용 파악을 시도 해 보았다.

영어 번역문

The purposes of this research are twofold. One is to look into the expression of aesthetic consciousness of detached mind changed from Ji-Yong Jeong's early child poems to his late poetic works "Baeklokdam." The other is to examine the relations between the expression and his poetic thought. The poetic narrator recognizes that the world of childhood innocence is everything to him when close things harmonize with each other and is one united body. To establish the concept of childhood innocence from an essential viewpoint, this research discussed 'a theory of childhood innocence' proposed by Ji Lee. Lee sees childhood innocence (i.e. the first appearance of mind) from children who are the first appearance of people, from an angle of respect for life emphasizing the nature. Lee defines childhood innocence not simply as innocence, purity and serenity but as essentiality which is not weakened by the duties and experiences of the outside and which should be maintained by people. We need to consider views and cognitive attitudes of children who are at the previous stage of accepting duties and experiences, in order to look into ways of realizing this essential childhood innocence in works. So, this research attempted to understand further details of childhood innocence, based on a theory of child psychology.