본고의 목적은 동해안 지역 세습무(世襲巫)들이 연행하는 오귀굿의 음악구성과 장단의 구성 원리를 규명하는 데 있다.

동해안 오귀굿은 망자를 극락왕생하도록 축원하는 굿이다. 오귀굿 음악은 이러한 목적에 따라 청신(請神)ㆍ해원(解寃)ㆍ축원(祝願) 등의 서사적 연행 구조에 따라 구성한다. 첫째, 청신의 과정은 신을 청하여 부정을 없앤 후 각 신을 모신다. 청신할 때 쓰이는 음악은 크게 두 가지 형태를 보이는데 (A) 푸너리-청보-거무-수부의 과정과 (B) 푸너리-제마수-수부로 이어지는 과정이다. (A)와 (B)가 다른 점은 청보와 제마수 장단을 사용하는 차이로 제마수 장단으로 반주하는 경우는 서사적 줄거리를 가진 세존굿의 당금애기, 발원굿의 반주 장단일 경우이고, 나머지는 청보장단이 주를 이룬다. 둘째, 해원을 위해 먼저 망자의 혼을 불러서 이승에 맺힌 망자와 유가족의 원을 풀어주게 된다. 해원을 위한 대표적인 굿거리는 초망자굿으로 푸너리-쪼시개-드렁갱이-시설-도장으로 구성된다. 셋째, 망자의 극락천도를 축원하기 위해 (C) 염불-삼공잽이-반야심경 혹은 (D) 삼공잽이-동살풀이로 구성된다.

영어 번역문

A Study on Principle of Performance and Rhythm of the East Coast Ogui-gut

This research aims to elucidate the music formation, and the principle of jang dan (長 短 rhythm) construction, of Ogui-gut, performed by hereditary shamans on the East Coast.

The East Coast Ogui-gut refers to a gut (exorcism) a shaman performs to pray the deceased will be reincarnated in geuk rak (極 樂 Heaven). To accomplish the goal, the music of Ogui-gut consists of three narrative phases: cheong shin (請 神 inviting gods), hyey weon (解 寃 solving grudges) and chook weon (祝 願 praying). First, cheong shin refers to a phase on which a shaman invites gods to eliminate misfortune and enshrines each of these gods. Two types of music are used to invite gods; Types A and B are undergone in the order punuri-cheongbo-geumu-subu and punuri-jaemasu-subu, respectively. The difference of Types A and B is whether to use cheongbo jang dan and jaemasu jang dan. Jaemasu jang dan is used as accompaniment for danggeumaygi of Saejon-gut with a narrative story, and Balweon-gut. Cheongbo jang dan is mainly used as accompaniment for the others. Second, hyey weon stands for a phase on which a shaman calls back the spirit of a deceased person to resolve the person's deep sorrow in this world and grant his/her bereaved family's wishes. A representative gutgeori (shaman song) for hyey weon is Chomangja-gut; it is performed in the order punuri-zosigae-derunggangee-shiseol-dojang. Finally, chook weon refers to a phase on which a shaman prays the deceased will go to geuk rak. The following types are used for praying: Types C (yeombul, samgongjaebee, and banyashimgyeong) and D (punuri, zosigae, derunggangee, shiseol, and dojang).