사림은 성종이후 중앙정계에 진출하면서부터 꾸준히 성장하여, 결국 선조 이후에는 정계의 주류로써 위치를 차지하게 된다. 따라서 사림은 조선의 정치, 사회, 문화 등 다방면에 걸쳐 영향력을 행사하게 되는데 특히 성리학을 보급시키는데 큰 기여를 함으로써 조선의 핵심인 ‘유교’를 이해하는데 결정적인 역할을 제공한다.

이러한 측면은 2007 개정 교육과정의 목표에서도 잘 나타나있다. 교육과정에서는 조선전기의 정치적 변화를 사림 집권 이전과 이후로 구분하여 이해하는 것을 목표로 설정하고 있는 것이다. 조선시대 정치변화의 구심점으로 사림이 있으며, 사림에 대한 이해를 토대로 조선후기를 학습해야함을 강조하고 있는 것이다.

그러나 기존의 연구들은 교육과정 분석이 이루어지지 않아 학문적 측면에서만 연구가 이루어져 역사교육 측면의 분석이 부족하고, 내용의 문제점에 대한 개선방안을 제시한 연구는 이루어지지 않는 한계점이 있었다.

영어 번역문

Sarim grew steadily after it launched into central politics during the reign of King Seonjong, and finally, it became the mainstream of politics after King Seonjo. Sarim exerted influences on many different fields of the Joseon dynasty (e.g. politics, society, culture, etc.). In particular, sarim made a large contribution toward propagating Neo-Confucianism to play a key role in understanding 'Confucianism', the core of Joseon.

This aspect is well reflected in the purpose of the 2007's revised curriculum. The curriculum aims on understanding political change in the early Joseon by distinguishing the time before and after sarim seized power. It can be drawn from this that the curriculum emphasizes that sarim played the pivot role in the political change of the Joseon era and that the late Joseon era should be studied based on the understanding of sarim.

However, the existing studies of sarim did not conduct an analysis of the curriculum on sarim. Rather, these studies focused on their academic works. So, they had the limitation that they lack an analysis of sarim from an angle of history education and that they do not suggest the improvement of problems of contents on sarim.