‘무심’의 마음 상태역시 지극히 담백하고 사심이 없고 공평한 ‘여세무쟁’의 마음의 상태라 할 수 있다. ‘무심’의 시세계는 물아일체화된 세계, 있는 그대로의 사물현상 속에 주체가 용해되어 있는 상태로 표현된다. 정지용의 동시의 세계역시 자연과 일체감을 이루며 시적 자아와 세계의 일치를 찾아 볼 수 있었다.

정지용의 ｢바다｣ 시편들에서 ‘바다’라는 자연물은 우리의 전통 산수시에서는 제외된 자연물이다. 근대문물의 수용과 함께 ‘바다’ 모티프는 수용됐고, 이에 따라 ｢바다｣ 시는 근대적 산물인 것이다. 따라서 ｢바다｣시는 근대적 이미지로서 바다라는 근대성을 제외하면, 정지용 시에서 바다는 동심의 세계에 가깝다. 동심의 정조라는 점으로써 정지용의 ｢바다｣ 시에서 ‘무심’의 미의식을 찾을 수 있다. ｢바다1｣의 첫 연에서의 감탄의 의성어는 성인의 시적 발상이라기보다는 대상에 대한 직접적성의 동심적 발상이다.

영어 번역문

It can be said that the state of 'detached mind' is also a state of a clean, fair mind, yeo se moo jaeng (与 世 无 争 not quarreling with people but being in harmony with them). The poetic world of 'detached mind' is expressed as a self-effacement integrated world (i.e., the state that the main agent is united with phenomena caused by practical things). Likewise, the world of Ji-Yong Jeong's child poems is united with the nature; we can find that his poetic ego is identical to the world.

The word sea in Jeong's poetic works of "Bada (sea)" stands for the natural object excluded from Korea's traditional natural poems. Together with modern civilization, the motive of sea was accepted. Accordingly, the poems of "Bada" is the product of the modern times. The word sea in these works is close to childhood innocence if we exclude modernity, modern image, from its natures. We can discover aesthetic consciousness of 'detached mind' in "Bada" in that it is the atmosphere of childhood innocence. The onomatopoeic exclamation in the first stanza of "Bada 1" is a direct idea of childhood innocence to objects rather than adults' poetic idea.