한국어 원문
 
왕건은 원주의 興法寺를 중수하여 충담이 머물도록 하였다. 원주지역은 남한강변의 요충지로 왕건 즉위 이후 친궁예세력들의 비협조로 한동안 안정되지 못하고 있었다. 흥법사에 주석한 충담은 자신의 교화력과 문인 및 단원세력들의 물리력을 바탕으로 반왕건적인 성향의 세력들을 친고려적으로 유도하였다.
 
충담은 940년(태조 23) 7월 興法寺에서 입적하였다. <충담비>의 건립은 스승인 심희와 대비된다. <심희비>는 신라 경명왕이 비문을 찬술하고 신라왕실의 지원으로 건립되었다. <심희비>의 건립을 주도한 봉림사의 선승들은 친신라적인 성향을 지녔던 것이다. 반면 <충담비>는 태조왕건이 찬술하고 고려왕실이 지원하였다. 태조의 <충담비> 찬술은 開泰寺의 <華嚴法會疏文>과 함께 고려 불교정책 추진의 방향성을 제시했다는 점에서 큰 의미를 지닌다.
 
영어 번역문
 
Wang Geon ordered to remodel Heungbeob-temple (興法寺) in Weonju (原州) and had Choongdam remain there. Weonju was a strategic location of South Han River, and it was not stablized by the uncooperative pro-Gungye forces for a long time. Choongdam the head of Heungbeob-temple led anti-Wang Geon forces to pro-Goryeo ones on the basis of his educative power and strength of the forces which followed him.
 
Choongdam entered Nirvana at Heungbeob-temple July 940 (Taejo 23). The construction of the "Choongdam-monumnet (忠湛碑)" contrasts to his teacher Shimhuy's. The epitaph of the "Shimhuy-monument (審希碑)" was written, and the monument built with the support of the royal family of Shilla. Buddhist priests who played a leading role in the establishment of the "Shimhuy-monument (審希碑)" had pro-Shilla propensity. However, the epitaph of the "Choongdam-monumnet (忠湛碑)" was written by Taejo Wang Geon, and it was constructed with the support of the royal family of Goryeo. The epitaph of the "Choongdam-monumnet (忠湛碑)" has a great importance together with the Hwa Um Beob Hwoi Yu Moon "華 嚴 法 會 疏 文 Hwaum Buddhist memorial service writing" in that both of them presented the direction of Goryeo's Buddhist policy.