한국어 원문
 
朝鮮時代 ‘琴銘’에 나타난 美學的 境界 硏究
 
본 논문은 朝鮮時代 琴銘에 나타난 美學的 境界 硏究를 통해 거문고와 선비와의 상관관계를 밝히고 오늘날 예술적 개념이 선비들의 생활과 철학에 어떤 의미로 이해‧수용되었는가를 이해하기 위해 기획 되었다. 또한 본 논문은 天人合一을 궁극적 목표로 하고 있는 선비들의 수양공부 내지는 실천공부의 방법이 금명에서 어떻게 설명되고 있으며, 금명의 작가가 이를 통해 도달하고자 한 궁극적 境界가 어떻게 표현되고 있는지에 대해 체계적으로 알아보는 것이다.
 
조선시대 선비들이 거문고를 벗으로 삼았다는 것은 단순한 악기로서 그 소리를 감상하거나, 물리적인 현상에만 주목한 것이 아니라, 거문고가 가지고 있는 德을 벗 삼고, 거문고의 제작원리를 통해 格物致知하고 修己治人을 이루며, 仁을 체득하고, 天人合一을 이루는 동반자로써 인식했다는 것을 의미한다.
 
영어 번역문
 
A Study of Aesthetic Boundary Line Depicted by the Joseon Dynasty Period's Keum Myeong
 
his research explores a correlation between a geomungo (Korean musical instrument with six strings) and classical scholars and understands how the so-called aesthetic concept was reflected in their lifestyle and philosophy. It aims to examine systematically how Keum Myeong 琴銘 (sentences carved on a six-stringed Korean harp) explains methods of character-building or practice of classical scholars whose ultimate goal was Chen In Hap Il 天人合一 (the unity of the sky and the sun, that is, harmony between nature and human) and how Keum Myeong writers' ultimate boundary was expressed.
 
In the Joseon Dynasty classical scholars made a geomungo a part of their life. This does not mean that they had an appreciation of the music by the geomungo or made emphasis on a physical phenomenon. Rather, this means that they accepted a virtue expressed by the geomungo as part of their life. Furthermore, this shows that the principle of making a geomungo had them recognize it as a companion for the followings: Kyek Mool Chi Ji 格物致知 (gaining knowledge by the study of things), Soo Ki Chi In 修己治人 (cultivating body and mind and then governing others), leaning a benevolence, and Chen In Hap Il.