한국어 원문
 
그런데, 선비들이 거문고를 곁에 두고 輔仁의 벗으로 삼은 이유 가운데는 단지 위에서 언급한 것과 같은 직접적이면서도 현실적인 修養의 기제를 넘어선 또 다른 역할, 즉 의미 소통의 기제로써의 역할이 있었기 때문이라고 할 수 있다. 즉 실제로 선비들이 거문고를 소장하고 벗으로 인식한 또 다른 이유 중의 하나는 바로 선비들이 지닌 내면의 덕성이나, 또는 그들이 추구하고 있는 이상을 언어나 문자가 아닌, 거문고의 소장하고 있다는 사실 하나만으로도 상대에게 전달하는 통로를 거문고로 삼았다는 것이다. 이는 바로 거문고가 문인․선비들 간에 말없이도 내면의 덕성이나 정신세계를 서로 공유하게 할 수 있는 소통의 기제로서 역할을 했음을 의미한다.
 
그리하여 선비들은 이러한 거문고의 德을 칭송하기도 하고, 거문고의 作用을 기려 글로 기록하기도 하고, 악기에 새기기도 했는데, 일반적으로 이를 琴銘이라고 한다.

또한 琴銘이란 거문고가 지니고 있는 덕성과 상징성을 글로 표현한 것 뿐 아니라, 금명 작자들의 삶의 警戒․수양방법․이상과 궁극적 境界를 표현한 것이라는 측면에서 보면 이는 의미있는 형식을 통한 소통의 재진술이라는 면에서 금명 자체가 지니는 의미가 크다고 할 수 있다.
 
영어 번역문
 
There is another reason why classical scholars made a geomungo a part of their life, in addition to a direct and realistic role for building-character mentioned as above. The reason is an instrumental role of geomungo for communication. That is to say, the reason why classical scholars possessed a geomungo and recognized it as a part of their life is that they delivered their moral character or an ideal pursued by them through a channel of geomungo rather than language or character. This means that the geomungo played a role of communication instrument which enabled them to share their inner world (i.e. moral character and the world of spirits).
 
So, classical scholars extolled a virtue depicted by the geomungo, recorded the role of the geomungo, or carved the role on the geomungo. Generally, the carved sentences are called Keum Myeong.
 
Keum Myeong refers to sentences which express not only a virtue and symbolism conveyed by a geomungo but also the writer's border line of life, way of building-character, ideal and ultimate boundary line. It can be drawn from this that Keum Myeong itself has very important significance in that it is a restatement of communication through a meaningful convention.